Спартанцы были неудачниками
Современное восхищение этим городом-государством основано на плохом знании истории
Начнем с того, что спартанская репутация военного превосходства оказывается при ближайшем рассмотрении по большей части миражом.
Несмотря на репутацию Спарты как превосходного бойца, спартанские армии чаще проигрывали сражения, чем выигрывали их, особенно против равных противников, таких как другие греческие города-государства.
Да, Спарта победила Афины в Пелопоннесской войне, но только приняв для этого персидские деньги, вновь открыв дверь персидскому влиянию в Эгейском море, которую закрыли греческие победы при Платеях и Саламине почти столетие назад. Знаменитые спартанские победы при Платеях и Мантинее сопровождались последующими поражениями при Пилосе, Аргинусах и, наконец, при Левктрах.
Это последнее поражение при Левктре, нанесенное Фивами всего через 33 года после победы Спарты над Афинами, навсегда сломало хребет спартанской власти, низведя Спарту до статуса второстепенной державы, от которого она так и не оправилась.
Спарта была одним из крупнейших греческих городов-государств в классический период, однако она изо всех сил пыталась достичь значимых политических целей; результат спартанского оружия за границей был в основном неудачным.
Спарта была особенно плоха в логистике; в то время как Афины могли содержать армии в Восточном Средиземноморье, Спарта с трудом обеспечивала армию в поле даже в пределах Греции.
Действительно, Спарта провела всю начальную фазу Пелопоннесской войны (Архидамова война) (431-421 гг. до н.э.), не сумев решить основную логистическую проблему долгосрочных действий в Аттике, менее чем в 240 км по суше от Спарты и всего в нескольких днях ходьбы от ближайшего дружественного крупного порта и рынка, Коринфа.
Тактически и стратегически спартанцы были в лучшем случае нетворческими. Спарта использовала фалангу, сомкнутые щиты и построение копья. Но, в то время как элементы фаланги гоплитов часто представляются в массовой культуре как исключительно спартанские, построение и его оснащение были распространены среди греков, по крайней мере, с начала пятого века, если не раньше.
И за пределами фаланги спартанцы не были новаторами, медленно экспериментирующими с новой тактикой, общевойсковыми и морскими операциями. Вместо этого спартанские лидеры последовательно пытались решить свои военные проблемы с помощью генеральных сражений гоплитов.
Попытки спартанцев добиться успеха с помощью сражения гоплитов оказались особенно безуспешными., как и в случае с неудавшимися спартанскими попытками заставить Коринф силой воссоединиться с возглавляемой спартанцами Пелопоннесской лигой во время Коринфской войны.
Военная посредственность Спарты кажется необъяснимой, учитывая популярную репутацию города-государства как крайне милитаризованного общества, но современные исследования показали, что это тоже по большей части мираж.
Агоге, система воспитания мальчиков-граждан в Спарте, часто представляемая в популярной культуре как интенсивный военный учебный лагерь, на самом деле не включала в себя обучение обращению с оружием или военные учения и была в первую очередь предназначена для привития послушания и конформизма, а не навыков обращения с оружием или тактики. Чтобы привить это послушание, старших мальчиков поощряли применять насилие к младшим, в результате чего даже во взрослом возрасте спартанские граждане были склонны разрешать споры кулаками. тенденция, которая предсказуемо сделала их плохими дипломатами.
Но, в то время как военные действия Спарты были просто посредственными, не лучше и не хуже, чем у ее греческих соседей, спартанская политика делает ее исключительно плохим примером для граждан или солдат в современном обществе.
Современные ученые продолжают спорить о том, в какой степени древняя Спарта осуществляла уникальную тиранию государства над жизнями отдельных спартанских граждан. Однако спартанские граждане представляли лишь незначительное меньшинство людей в Спарте, вероятно, не более 15 процентов, включая женщин со статусом гражданина (которые не могли голосовать или занимать должности). Вместо этого подавляющее большинство жителей Спарты, от 65 до 85 процентов, были порабощенными илотами. (Остальное население было ограничено ошеломляющим множеством низших классов неграждан Спарты.) Цифра ошеломляющая, намного выше, чем в любом другом древнем средиземноморском государстве.
Древние источники фактически единодушны в том, что илоты были рабами, с которыми хуже всего обращались во всей Греции – это был институт, потрясавшим совесть других - афинских рабовладельцев. Говорят, что Критий, афинянин, сотрудничавший со Спартой, пошутил , что именно в Спарте «свободные были самыми свободными, а рабы — самыми рабскими», — ошеломляющее заявление об обществе, которое в основном было порабощено (и о Критии как человеке он думал, что это похвала). Плутарх сообщает о различных способах, которыми спартанцы унижали и унижали илотов, в то время как афинский оратор Исократ утверждал, что убийство порабощенных людей повсюду в Греции, кроме Спарты , является преступлением.. Спарта, с наибольшим количеством рабов на душу населения и с рабами, с которыми обращались хуже всего, вероятно, была наименее свободным обществом во всем древнем мире.
Не были спартанцы и особенно хорошими защитниками греческой свободы. В то время как их место в массовой культуре, мотивированное такими фильмами, как «300 спартанцев», ставит спартанцев во главе усилий по защите греческой свободы от расширяющейся Персидской империи, не имея возможности иметь дело с самим афинским флотом, Спарта приняла персидские деньги во время Пелопоннесской войны, чтобы построить свой собственный, продав ионийских греков обратно под власть персов. Эта война принесла спартанцам непродолжительную гегемонию в Греции, которую они быстро растратили, закончив войну со своими бывшими союзниками из Коринфа
Не сумев выиграть и в этой войне, Спарта снова обратилась к Персии, чтобы добиться заключения мира, названного «Царским миром», по которому персидскому царю было продано еще больше греческих городов-государств в обмен на превращение Спарты в местную силу Персии в Греции, которой было поручено предотвратить появление более крупных греческих союзов, которые могли бы бросить вызов Персии.
Далекие от того, чтобы быть защитниками греческой независимости, спартанцы, получив шанс, открыли не только окна, но и двери персидскому владычеству. Они также отказались присоединиться к походу Александра Македонского против Персии, за что Александр насмехался над ними, посвящая трофеи своих первых побед «всем грекам, кроме спартанцев».
Вместо общества супервоинов, защищающих свободу, Спарту лучше понимать как место, где самый богатый класс землевладельцев, сами спартанцы, преуспели в обращении подавляющего большинства своих бедных соотечественников в рабство и исключили остальных, называемых периойками, от политического участия или гражданства. Иногда, количество таких полноценных граждан-землевладельцев составляло всего около 1000 человек, но именно они и контролировали всю жизнь государства. Крошечное меньшинство спартанских граждан получало весь свой доход от труда рабов, им по закону запрещалось выполнять какую-либо производительную работу или заниматься торговлей.
Вместо того, чтобы проводить свое время в аскетической военной подготовке, такие «полноценные спартанцы» посвящали свой досуг полному набору дорогих, аристократических греческих развлечений: охоте (развлечение для богатых, а не средство к существованию в древнем мире), обильное питание, накопление денег, финансирование олимпийских команд, разведение лошадей и так далее.
Греческие авторы, такие как Ксенофонт и Плутарх, постоянно настаивают на том, что золотой век спартанского аскетизма и эгалитаризма существовал в далеком прошлом, но каждый автор отодвигает этот золотой век все дальше и дальше в это самое прошлое, и в любом случае археология говорит нам - что такого аскетизма никогда не было.
Этот расточительный образ жизни был явно очень важен для спартанцев, потому что они были готовы принести в жертву ему все свои другие амбиции. Начиная с начала 400-х годов численность спартанских граждан, определяемая тем, что они были достаточно богаты землей, чтобы вносить пожертвования, которые были ключевой частью военной и социальной жизни, начала сокращаться, поскольку спартанские семьи использовали наследство и брак для консолидации владений и увеличения своего богатства – если в 480 г. до н.э. было 8000 спартанских граждан то примерно за 100 лет их количество резко упало, иногда не превышая 1000 граждан.
Такое сокращение числа спартанцев, имевших право на гражданства, имело катастрофические последствия для людских ресурсов, доступных для спартанской армии, в результате чего все стратегические амбиции Спарты рухнули одно за другим.
Усилия цари Агис IV (245–241 гг. до н. э.) и Клеомен III (235–222 гг. до н. э.), чтобы остановить упадок и спасти Спарту от гибели, были сорваны именно потому, что спартанская политическая система не давала политического голоса никому, кроме праздных богачей, у которых было мало стимулов к переменам.
Как видим, Спарта была местом которое вряд ли подходит на роль примера для подражания...
Оставить комментарии и мнения можно ниже под статьей
Вернуться на главную страницу
Современный реконструктор-марафонец в наряде воина-спартанца
Фото: Getty Images
Фото: Getty Images
Начнем с того, что спартанская репутация военного превосходства оказывается при ближайшем рассмотрении по большей части миражом.
Несмотря на репутацию Спарты как превосходного бойца, спартанские армии чаще проигрывали сражения, чем выигрывали их, особенно против равных противников, таких как другие греческие города-государства.
Да, Спарта победила Афины в Пелопоннесской войне, но только приняв для этого персидские деньги, вновь открыв дверь персидскому влиянию в Эгейском море, которую закрыли греческие победы при Платеях и Саламине почти столетие назад. Знаменитые спартанские победы при Платеях и Мантинее сопровождались последующими поражениями при Пилосе, Аргинусах и, наконец, при Левктрах.
Это последнее поражение при Левктре, нанесенное Фивами всего через 33 года после победы Спарты над Афинами, навсегда сломало хребет спартанской власти, низведя Спарту до статуса второстепенной державы, от которого она так и не оправилась.
Спарта была одним из крупнейших греческих городов-государств в классический период, однако она изо всех сил пыталась достичь значимых политических целей; результат спартанского оружия за границей был в основном неудачным.
Спарта была особенно плоха в логистике; в то время как Афины могли содержать армии в Восточном Средиземноморье, Спарта с трудом обеспечивала армию в поле даже в пределах Греции.
Действительно, Спарта провела всю начальную фазу Пелопоннесской войны (Архидамова война) (431-421 гг. до н.э.), не сумев решить основную логистическую проблему долгосрочных действий в Аттике, менее чем в 240 км по суше от Спарты и всего в нескольких днях ходьбы от ближайшего дружественного крупного порта и рынка, Коринфа.
Тактически и стратегически спартанцы были в лучшем случае нетворческими. Спарта использовала фалангу, сомкнутые щиты и построение копья. Но, в то время как элементы фаланги гоплитов часто представляются в массовой культуре как исключительно спартанские, построение и его оснащение были распространены среди греков, по крайней мере, с начала пятого века, если не раньше.
И за пределами фаланги спартанцы не были новаторами, медленно экспериментирующими с новой тактикой, общевойсковыми и морскими операциями. Вместо этого спартанские лидеры последовательно пытались решить свои военные проблемы с помощью генеральных сражений гоплитов.
Попытки спартанцев добиться успеха с помощью сражения гоплитов оказались особенно безуспешными., как и в случае с неудавшимися спартанскими попытками заставить Коринф силой воссоединиться с возглавляемой спартанцами Пелопоннесской лигой во время Коринфской войны.
Военная посредственность Спарты кажется необъяснимой, учитывая популярную репутацию города-государства как крайне милитаризованного общества, но современные исследования показали, что это тоже по большей части мираж.
Агоге, система воспитания мальчиков-граждан в Спарте, часто представляемая в популярной культуре как интенсивный военный учебный лагерь, на самом деле не включала в себя обучение обращению с оружием или военные учения и была в первую очередь предназначена для привития послушания и конформизма, а не навыков обращения с оружием или тактики. Чтобы привить это послушание, старших мальчиков поощряли применять насилие к младшим, в результате чего даже во взрослом возрасте спартанские граждане были склонны разрешать споры кулаками. тенденция, которая предсказуемо сделала их плохими дипломатами.
Но, в то время как военные действия Спарты были просто посредственными, не лучше и не хуже, чем у ее греческих соседей, спартанская политика делает ее исключительно плохим примером для граждан или солдат в современном обществе.
Современные ученые продолжают спорить о том, в какой степени древняя Спарта осуществляла уникальную тиранию государства над жизнями отдельных спартанских граждан. Однако спартанские граждане представляли лишь незначительное меньшинство людей в Спарте, вероятно, не более 15 процентов, включая женщин со статусом гражданина (которые не могли голосовать или занимать должности). Вместо этого подавляющее большинство жителей Спарты, от 65 до 85 процентов, были порабощенными илотами. (Остальное население было ограничено ошеломляющим множеством низших классов неграждан Спарты.) Цифра ошеломляющая, намного выше, чем в любом другом древнем средиземноморском государстве.
Древние источники фактически единодушны в том, что илоты были рабами, с которыми хуже всего обращались во всей Греции – это был институт, потрясавшим совесть других - афинских рабовладельцев. Говорят, что Критий, афинянин, сотрудничавший со Спартой, пошутил , что именно в Спарте «свободные были самыми свободными, а рабы — самыми рабскими», — ошеломляющее заявление об обществе, которое в основном было порабощено (и о Критии как человеке он думал, что это похвала). Плутарх сообщает о различных способах, которыми спартанцы унижали и унижали илотов, в то время как афинский оратор Исократ утверждал, что убийство порабощенных людей повсюду в Греции, кроме Спарты , является преступлением.. Спарта, с наибольшим количеством рабов на душу населения и с рабами, с которыми обращались хуже всего, вероятно, была наименее свободным обществом во всем древнем мире.
Не были спартанцы и особенно хорошими защитниками греческой свободы. В то время как их место в массовой культуре, мотивированное такими фильмами, как «300 спартанцев», ставит спартанцев во главе усилий по защите греческой свободы от расширяющейся Персидской империи, не имея возможности иметь дело с самим афинским флотом, Спарта приняла персидские деньги во время Пелопоннесской войны, чтобы построить свой собственный, продав ионийских греков обратно под власть персов. Эта война принесла спартанцам непродолжительную гегемонию в Греции, которую они быстро растратили, закончив войну со своими бывшими союзниками из Коринфа
Не сумев выиграть и в этой войне, Спарта снова обратилась к Персии, чтобы добиться заключения мира, названного «Царским миром», по которому персидскому царю было продано еще больше греческих городов-государств в обмен на превращение Спарты в местную силу Персии в Греции, которой было поручено предотвратить появление более крупных греческих союзов, которые могли бы бросить вызов Персии.
Далекие от того, чтобы быть защитниками греческой независимости, спартанцы, получив шанс, открыли не только окна, но и двери персидскому владычеству. Они также отказались присоединиться к походу Александра Македонского против Персии, за что Александр насмехался над ними, посвящая трофеи своих первых побед «всем грекам, кроме спартанцев».
Вместо общества супервоинов, защищающих свободу, Спарту лучше понимать как место, где самый богатый класс землевладельцев, сами спартанцы, преуспели в обращении подавляющего большинства своих бедных соотечественников в рабство и исключили остальных, называемых периойками, от политического участия или гражданства. Иногда, количество таких полноценных граждан-землевладельцев составляло всего около 1000 человек, но именно они и контролировали всю жизнь государства. Крошечное меньшинство спартанских граждан получало весь свой доход от труда рабов, им по закону запрещалось выполнять какую-либо производительную работу или заниматься торговлей.
Вместо того, чтобы проводить свое время в аскетической военной подготовке, такие «полноценные спартанцы» посвящали свой досуг полному набору дорогих, аристократических греческих развлечений: охоте (развлечение для богатых, а не средство к существованию в древнем мире), обильное питание, накопление денег, финансирование олимпийских команд, разведение лошадей и так далее.
Греческие авторы, такие как Ксенофонт и Плутарх, постоянно настаивают на том, что золотой век спартанского аскетизма и эгалитаризма существовал в далеком прошлом, но каждый автор отодвигает этот золотой век все дальше и дальше в это самое прошлое, и в любом случае археология говорит нам - что такого аскетизма никогда не было.
Этот расточительный образ жизни был явно очень важен для спартанцев, потому что они были готовы принести в жертву ему все свои другие амбиции. Начиная с начала 400-х годов численность спартанских граждан, определяемая тем, что они были достаточно богаты землей, чтобы вносить пожертвования, которые были ключевой частью военной и социальной жизни, начала сокращаться, поскольку спартанские семьи использовали наследство и брак для консолидации владений и увеличения своего богатства – если в 480 г. до н.э. было 8000 спартанских граждан то примерно за 100 лет их количество резко упало, иногда не превышая 1000 граждан.
Такое сокращение числа спартанцев, имевших право на гражданства, имело катастрофические последствия для людских ресурсов, доступных для спартанской армии, в результате чего все стратегические амбиции Спарты рухнули одно за другим.
Все что осталось от Спарты
Усилия цари Агис IV (245–241 гг. до н. э.) и Клеомен III (235–222 гг. до н. э.), чтобы остановить упадок и спасти Спарту от гибели, были сорваны именно потому, что спартанская политическая система не давала политического голоса никому, кроме праздных богачей, у которых было мало стимулов к переменам.
Как видим, Спарта была местом которое вряд ли подходит на роль примера для подражания...
Оставить комментарии и мнения можно ниже под статьей
Вернуться на главную страницу
Вернуться назад