Вера без дел мертва. Христианские демократы - это христиане, сделавшие этот принцип краеугольным камнем своей жизненной и политической позиции. Мы понимаем, что отказ от этого принципа в общественной жизни приводит к торжеству зла и несправедливости, является признаком инфантильности и стремления переложить ответственность за наше собственное безразличие, слабость и робость на Бога.
Мы не желаем оправдывать свою бездеятельность и равнодушие к окружающей нас несправедливости словами: "Любая власть - от Бога". Мы понимаем христианство не как способ ухода от реальности в параллельное ей существование, иллюзорность и апатию, а как руководство к прямому политическому действию.

Слишком долго христиане и все те, кто разделяет принципы христианства, отказывались от активного участия в общественной жизни. Это привело к тому, что в обществе взяли верх тенденции, ведущие к разрушению фундаментальных ценностей нашей цивилизации.
Это происходило разными путями. Было и прямое, откровенное уничтожение Церкви и веры, осуществляемое тоталитарными режимами. Была также и постепенная, лукавая подмена христианских ценностей ценностями либеральными - внешне очень похожими, но ведущими совсем к другому результату: когда существование и умножение зла оправдывается терпимостью, а глумление и издевательство над моралью - свободою.

Наша цивилизация, совершая отказ от того христианского фундамента, на котором она была построена, совершает самоубийство. Это происходит во всех смыслах этого слова, в том числе и в прямом - европейские народы сокращаются численно и теряют свои качественные черты.

Вера должна быть реализована в практике. Как сказано в Библии: "вера есть осуществление ожидаемого". Пришло время действовать.



Христианская демократия - самая молодая из ведущих политических доктрин современности. Когда христианская демократия только выходила на большую политическую арену, ее противники из числа европейских политиков утверждали, что христианско-демократическая партия - это структура, "которой не должно было бы быть" из-за того, что она объединяет в своих рядах рабочих и работодателей, крестьян и интеллигенцию. Такая разносторонность и есть главная сила христианской демократии. Это стало возможно за счет того, что данная идеология опирается на ценности, приверженцы которых есть во всех слоях населения - среди бедных и среди богатых, на Востоке и на Западе Украины. Христианско-демократическая партия является действительно народной. Это доктрина, позволяющая найти компромисс между вчерашними противниками и почувствовать себя единой нацией - и это то, в чем так нуждается сегодня Украина. Христианская демократия - единственная идеология, способная синтезировать в себе все лучшее как из левого, так и с правого. Дать дорогу новому и сохранить все лучшее и полезное из старого.

Сила компромисса, союза между различными социальными группами, предлагаемого христианской демократией, в том, что он основан не на меркантильном договоре между трудом и капиталом, разными социальными группами и классами. Базой для компромисса становятся общие для всех групп и слоев общества ценности христианства.

Христианская демократия наиболее эффективная доктрина для стран, находящихся в начале трудного пути к демократии и успеху, особенно переживших долгое правление тоталитарных режимов. Никакая другая доктрина не способна стать в этих условиях успешной.
Социал-демократия - идеология сытого благополучного общества. Когда государство уже достигло достаточного развития экономики, когда в обществе уже есть согласие по основным базовым ценностям, когда бизнес-элита имеет высокий уровень сознания и понимания общих с народом целей, а трудящиеся организованы и имеют структуры, способные эффективно и цивилизованно представлять их интересы - вот тогда модель социал-демократии может сработать. Но ничего этого сегодня нет в Украине.

Либерализм с его неограниченной конкуренцией, эгоизмом и преобладанием сильнейшего в этих условиях приводит только к "дикому капитализму" и процветанию немногих олигархов. Криминальное развитие украинской экономики последние 15 лет шло именно под флагом либерализма и оправдывалось его лозунгами.

Пришло время исправлять все те ошибки и преступления. Пришло время христианской демократии.



Экономика не может развиваться только на чисто экономических принципах. Это губительно и для общества, и для самой экономики и ее эффективности.

Современная экономика уже мало чем напоминает старый капитализм, о котором пишется в старых учебниках. Это сложнейший организм, где каждый выполняет свою функцию. Крупные компании, их управляющие и владельцы в любой стране не являются самовольными хозяевами национальных богатств. Они выполняют функцию менеджеров, обеспечивающих эффективное управление в этих секторах народного хозяйства. Общество доверило им эти функции и имеет право потребовать ответ. Особенно это актуально для Украины, основа экономической мощи которой заложена в советский период трудом всего народа. Заводы и фабрики, которые находятся сегодня в частных руках, построены в буквальном смысле слова на костях наших предков, погибших в Голодомор и индустриализацию.

Главной задачей христианских демократов является создание такой системы, когда богатые должны будут понять, что они не могут процветать в одиночку среди нужды и отчаяния. Мы все находимся в одной лодке.

Если не будет справедливого союза труда и бизнеса и если негодование народа примет радикальные формы, то от этого не выиграет никто. Не только активные деструктивные действия отчаявшихся от нужды и бесправия людей, но и их апатия и пассивный саботаж не дадут реализоваться планам энергичных и масштабно мыслящих руководителей и предпринимателей. Проиграют все. В том числе и сам народ. Принцип "Все отнять и поделить!" не приведет к улучшению жизни самих обездоленных. Современное богатство нации измеряется не количеством золотого запаса, а суммой материальных, интеллектуальных и организационных ресурсов государства. В этой системе важны все члены общества, вклад каждого в общее дело. Стабильность этой системы зависит от уважения друг друга разными слоями общества, от разумного и справедливого баланса интересов.

Должно измениться мышление и власть имущих, и предпринимателей. Законом для них должны стать слова из Библии: "В тот же день отдай плату его (работника), пока не зашло солнце:" Если бизнесмен не выполняет свой долг перед рабочим, то как он может требовать честной работы от него? Целью христианских демократов является создание такой системы поощрительных стимулов и санкций, наряду с воспитательной работой, чтобы быть честным перед обществом и государством было действительно выгодно. И чтобы это понимал каждый.
Христианские демократы так понимают главное условие успешной экономики.



Христианские демократы всегда на стороне людей труда, зарабатывающих на хлеб своим потом. По труду должен быть вознагражден и тяжкий труд шахтера, рискующего жизнью глубоко под землей, и организаторские способности и инициатива бизнесмена. Если будет нарушен этот принцип, то о какой солидарности тогда можно будет говорить? Как можно объединить вора и ограбленного? Или труженика и иждивенца-нахлебника?

Социальная справедливость является ключевым моментом. Процветающая Украина невозможна без экономической стабильности, которая, в свою очередь, невозможна без стабильности политической, для чего необходимо гражданское согласие в обществе по основным фундаментальным ценностям. Но согласие без социальной справедливости невозможно. Существует последовательность: социальная справедливость - гражданское согласие - политическая стабильность - экономическая стабильность.
Чувство справедливости должно стать особенно обостренным именно сейчас, после победы демократической революции. На Майдане стояли люди разных поколений, из разных социальных групп и слоев. На Майдане нашей Свободы не было бедных и богатых, крестьян и бизнесменов, интеллигенции и рабочих. Был единый украинский народ, объединенный стремлением к свободе. Общая цель сплотила нас. Именно поэтому мы и победили.

Чувство солидарности, возникшее в те незабываемые дни, не должно исчезнуть и теперь, после нашей победы. Не должно быть так, что одни люди, носившие, как и все, оранжевые шарфы, сели в дорогие лимузины и забыли о тех своих товарищах, которые стояли плечом к плечу с ними, а теперь опять вернулись в холодные, не отапливаемые дома, на заводы, где задерживают выплату мизерной зарплаты.
Социальная справедливость - это тот камень, который станет краеугольным для новой Украины.



Судьба Украины неразрывно связана с судьбой всей евроатлантической цивилизации. Украина самим фактом провозглашения своей независимости подтвердила свой геополитический выбор. И хотя по инерции дискуссии о геополитическом векторе развития еще продолжаются, на самом деле - это выбор вчерашнего дня, вопрос, на который украинский народ уже дал свой ответ. Для нас это даже не тема для обсуждения.

Сегодня стоит совсем другой выбор, который очень слабо обсуждается в политических кругах Украины. Внутри самой евроатлантической цивилизации идет соперничество двух векторов развитий. Один, либеральный, направленный на продолжение сегодняшнего курса, приведшего Европу к подрыву фундамента, сделавшего Европу Европой, привел европейские народы к разложению и потере ими жизненных сил.

Христианские демократы поддерживают идею вступления Украины в Евросоюз, но трезво оценивают ситуацию на Европейском континенте. Европа переживает серьезный кризис. Она потеряла свою устремленность в будущее.
Однако сегодня происходит мощное возрождение здоровых консервативных правых сил по обе стороны Атлантики. Христиане все активнее принимают участие в политической деятельности.

Украинские христианские демократы намерены занять достойное место в этом глобальном процессе. В Украине христианство является наступающей силой, развивается бурными темпами. Этот факт должен стать определяющим не только во внутренней, но и внешней политике. Этот факт должен учитываться при выборе стратегических партнеров и внутри евроатлантического лагеря. Украина станет надежным партнером для всех здоровых национальных и глобальных движений, основывающихся на ценностях христианства.



Христианские демократы понимают консерватизм не как возвращение чего-то старого и отжившего. Старое никогда не борется с новым, борются разные формы нового.

Общество не может быть здоровым и стабильным, если в нем нет здорового консервативного начала. Все перемены в жизни страны и народа должны рассматриваться из принципа: "Все можно мне, но не все полезно".
Наш консерватизм чужд какого-либо умильного сюсюканья, идеализации прошлого. Прошлое для нас - это не икона, а учебник. Для нас одинаково ценны как светлые, так и темные страницы нашей истории. Обращение к истории - не способ утешить уязвленное самолюбие, а работа над ошибками.

На первом месте конструктивность. Мы выступаем не за восстановление старого разрушенного фундамента и повторение всех ошибок в его конструкции, а за конструирование нового фундамента, исходя из требований будущего. Зерна должны быть очищены от плевел. А все здоровое станет основанием для новой Украины. Новая Украина будет построена на вечных, проверенных временем ценностях. Мы даем новую жизнь всему тому, что достойно жизни.



Важный показатель здоровья народа и цивилизации - насколько они устремлены в будущее. Насколько они готовы жертвовать удовольствиями сегодняшнего дня ради будущего поколений, идущих вслед за ними. Украинцы, как и другие европейцы, живут одним днем и все меньше думают об ответственности перед будущими поколениями. Потеряна способность к мобилизации сил, самоограничению ради достижения великих целей. Потеряна и сама цель. Потеряна устремленность в будущее.

Это легко заметить и в практической политике Украины. Ни одно правительство, ни одна политическая сила не способны предложить стране никакого долгосрочного проекта будущего. Правители не способны смотреть в будущее дальше, чем на один-два года вперед.
Это передается и всему народу. Нарастает разочарование. Люди не видят перед собой цели, которая могла бы их мобилизовать, дать им энергетический заряд.

В украинце с детства формируют комплекс жертвы и неудачника. Страницы учебников пропитаны стонами о том, какие мы несчастные и как нас все, кому не лень, обижали. Детям на уроках литературы внушают, что наши предки - это бесконечные обиженные жизнью "наймычки" и "крипачки".

Наша цель - полностью изменить вектор культурной политики в государстве. Мы должны избавить ее от всяческой плаксивости и депрессивности.

Предстоит грандиозная по масштабам работа - спасать то, что уцелело под руинами. Собирать тех интеллектуалов-одиночек, которые действительно способны быть стратегами и конструировать заново нашу культуру. Выбрасывать все мертвое и плаксивое. Собирать те зерна, которые и есть настоящая украинская культура. Поскольку в сфере культуры формируется та внутренняя сила, которая не дает нации прогнуться перед трудностями, дает ей жизненный импульс и заставляет стремиться в будущее.

Главный ресурс, дающий нам шанс на успех - это мы сами, украинский народ. Человеческий фактор всегда является первым условием успеха. Мы построим новую Украину. Наша Вера не останется пустыми мечтами о справедливости.