Партийно-политическая система
Под «политической системой» мы понимаем упорядоченную совокупность политических институтов, политических ролей, отношений, процессов, принципов политической организации общества, которые подчинены
20 апр 2010
Под «политической системой» мы понимаем упорядоченную совокупность политических институтов, политических ролей, отношений, процессов, принципов политической организации общества, которые подчинены
Опубликована первая четкая фотография Артюра Рембо, на которой возможно рассмотреть его черты лица в зрелом возрасте
Признаками общностей людей являются язык, род, национальность, классовая или сословная принадлежность и т.п. — все это дано человеку с самого его рождения. Политическое общество, напротив,
Семья — это социальный институт, вплетенный в основы жизнедеятельности людей и образующий базовые условия для функционирования социума путем физической и социокультурной смены поколений
Именно в семье закладываются духовные и социальные стороны человеческой личности, основы человеческого общества
существуют три типа отношений личности к обществу: индивидуализм (капитализм), коллективизм (социализм) и солидаризм
Плюралистический характер общества, которое в своем органическом единстве соединит разнообразные социальные, религиозные и иные группы в единое политическое общество и обеспечит реализацию
Принцип субсидиарности подчеркивает самостоятельность отдельных, в том числе малых общностей, а также компетентность более высоких уровней общества, в особенности государства, которое способно
христианско-демократическая теория может и должна быть востребована, скорее всего, в периоды кризисов в качестве антикризисной теории, что уже не раз наблюдалось в истории человечества.
Круг знаний, в котором преобладает эмпирическое содержание и главный интерес принадлежит материальной истинности, образует так называемую положительную науку
В настоящее время теория международного христианско-демократического движения включает в себя концептуальные положения христианской демократии, христианского социализма и христианской политики.
Однако из сказанного выше вовсе не следует, что православные в России, а также в других странах, в большинстве своем вступили на тот путь, по которому, начиная с конца XIX в., идут католики.
Протестантские социально-философские учения, сделав первоначально акцент на мистике, личном, внутреннем опыте и выступив в роли ниспровергателя католицизма, впоследствии переняли у него главное —
Иисус Христос не предложил какую-то конкретную программу переустройства общества и не изложил ни социального, ни политического, ни экономического учения. Но тем самым Он предоставил людям свободу в
Исторически международное христианско-демократическое движение возникло на основе христианской философии.