Поскольку исторически роль государства в нашем обществе была патерналистской, то немедленный переход к социальному рыночному хозяйству и социальному государству не представляется возможным
Вместе с ростом противоправных деяний в нашей стране шла также дискредитация демократии.
Сближение православия и протестантизма путем соединения духовного и материального, иррационального и рационального, внутреннего мира и внешней стороны жизни человека
Попытки создать в России сколько-нибудь влиятельное христианско-демократическое движение потерпели фиаско
За время пребывания у власти советские коммунисты нанесли сокрушительные удары практически по всем направлениям, но особенно по религии и религиозно-философской мысли
В начале советского периода истории России для деятельности евангельских христиан, в отличие от большинства православных, сложились довольно благоприятные условия
Среди протестантских мыслителей России наибольшую известность приобрел И.С. Проханов, лидер российских евангельских христиан и теоретик «социального Евангелия»
Кроме религиозных идеалов в рассматриваемом нами течении русской православной мысли важное место занимает социальная проблематика
Особое положение между «славянофильством», «западничеством» и «почвенничеством» занимало течение, которое было не просто созвучно теории международного христианско-демократического движения (как мы
Тесное переплетение интересов государства и официальной («иосифлянской») церкви при Иване Грозном обусловили возникновение в XVI в. учения о «святой Руси», об универсальном, всемирном значении России
Для «заволжских старцев» верховной религиозной нормой был не Ветхий Завет, а Новый. Потому не считали они для христианина обязательными те установления, которые можно вычитать в Ветхом Завете
Православие никак не может ни спасти, ни предохранить их от крайностей, даже наоборот, цементирует их противоречивое состояние, ибо признает возможным лишь «подвиг личного совершенствования»
В общем, в отношении «русского характера» можно сказать коротко: его черты указывают на громадный разрыв между национальным идеалом и национальной действительностью
Нестяжательство было в некотором роде идеологией трудового человека. Отвергая стяжательство и накопительство, осторожно и с достоинством принимая богатство и деньги, русский человек выдвигал свой
Однако перечисление одних лишь положительных черт «русского характера» практически ничего не дает для объяснения того, почему мы до сих пор не можем обустроить Россию